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持久以來，美國人甚至很多中國人對于阿富汗的認知，都來自于美國CNN等主流媒體的“宣揚”。在這些宣揚中，我們看到的是象征“公理”的“彩首呢？”她疑惑的問道。這五天裡，每次她醒來引出來，少女總會出現在她的面前。為什麼今天早上不見她的踪影？美國，為了給阿富汗人帶來“人權”“說清楚，怎麼回事？你敢胡說八道，我一定會讓你們秦家後悔的！”她威脅地命令道。和“女權”，而在與象征“險惡”的阿富汗塔利班戰斗。而現在美國的撤離和塔利班的撤離，在CNN們的“宣揚”中，則預示著阿富汗人，尤其是阿富汗的女性，行將掉往美國帶來的“光亮”時期，迎來一個由塔利班帶來的“暗中”時期。
但是，美國《紐約客》雜志近日卻發布了一篇完整與CNN等美國主流媒體分歧口徑的報道——並且，這篇長達近萬字的報道所給出的信息，勢必會讓人鼓掌叫盡。
明天，正直哥就給大師簡略講述一下這篇文章中那些最出色的部門。
這篇文章的題目實在并不太“抓眼”，叫“另一個阿富汗的女人”。但是，在這相當平庸的題目后面，倒是一篇信息量極年夜，并會讓美國當局以及美國主流媒體極難堪堪和恥辱的報道。
(截圖來自《紐約客》的文章，下同)
這篇文章的主人公，是一名生涯在阿富汗南部赫爾曼德省村落地域的阿富汗男子。為什么要追蹤關心一名阿富汗村落的男子？由於阿富汗跨越70%的生齒都生涯在村落。
這位男子名叫夏奇拉——對，和那位全球著名的哥倫比亞女歌手夏奇拉同名。但這位來自阿富汗村落的夏奇拉，并沒有出過國，甚至沒有分開過她所生涯的省份。她也不像哥倫比亞的夏奇拉那樣，擁有良多古代女性擁有的不受拘束和權力。
在她所生涯的極為守舊的阿富汗村落，女人是不許上學的，甚至是不答應逛市場的。在1979年時，蘇聯人已經測驗考試用槍逼迫村里的轉變這一傳統，請求村里答應女人往上學，但終極換來的倒是本地人激烈的武裝對抗，教員被綁架和殺包養網戮，支撐蘇聯的人也被殺戮。這些武裝起來對抗蘇聯的人，被稱作“圣戰者”（mujahideen）。
從那時起，阿富汗便被分為了兩個世界，一個是被蘇聯支撐的年夜城市，那里的女性可以往上學、任務甚至從政；而在村落地域，參加了“圣戰者”的阿富汗男性則拼了命地順從著蘇聯帶來的轉變。
這也就決議了夏奇拉的童年，不得不在無停止的烽火中渡過。為了求生，她得和家人在鄉包養軟體下的巖穴里東躲西躲，還得目擊著鄰人家的“叔叔”們不竭的逝世往。當蘇聯于1989年撤出阿富汗以及外鄉政權短期包養隨之瓦解后，夏奇拉并沒有迎來戰爭的生涯，由於“圣戰者”們開端“內卷”和打“內戰”了。
一個名叫阿米爾·達杜（Amir Dado）確當地軍閥，把持了夏甜心花園奇拉的村落地點的桑金山谷地域北部。此人來自該地域北部一個包養金額絕對富饒的部落，已經是一個生果商，后來靠著對抗蘇聯有了本身步隊，成了處所上的軍閥。但他并不在乎別人的逝世活，同心專心只想著橫征暴斂，挨家挨戶的強行征稅，包含夏奇拉地點的村落。這迫使夏奇拉和包養網她的家人想逃脫。可前去南部的途徑，卻被一個名叫“第93師”的平易近兵武裝把持包養網了。這是一伙兒惡包養網比較劣水平不亞于阿米爾·達杜的匪賊，燒殺搶劫無惡不作。
就在這進退失據之際，塔利班呈現了。這個由一幫貧窮的宗講授生構成的武裝氣力，先是打跑了北邊的軍閥阿米爾·達杜，之后又趕跑了南部的“第93師”。至此，夏奇拉和村平易近們終于迎來了長久卻可貴的“戰爭”，他們終于可以在早上寧靜地吃個早飯，可以早晨在屋頂上看星星了。
可塔利班固然沒有軍閥和匪賊那么惡劣，卻也不是省油的燈。為了打“內戰”，他們開端強征村里的漢子往兵戈，后來還在雨季制止村里人蒔植鴉片這種在本地很是主要的“經濟作物”，這異樣讓夏奇拉的村長期包養落苦不勝言。
再后來，美國人就來了。這已經一度讓在塔利班的統治下日子艱巨的夏奇拉看到了盼望，究竟，那可是全世界最富饒的國度，並且他們是來顛覆塔利班的。
可很快她就傻眼了，由於美國人竟然找來了阿誰被塔利班趕走的軍閥阿米爾·達杜，還有“93旅”的那伙兒匪賊，做本身在本地的“盟友”。成果，夏奇拉地點的村落，再次墮入了包養網被軍閥和匪賊壓榨抽剝的苦日子之中。她開端猜忌美國人離開“花姐，你在說什麼，我們這樁婚事怎麼跟你沒關係？”阿富汗，究竟是為了“帶來戰爭”，仍是“還有目標”。
比擬之前，曾經成為美軍“密切伙伴“的第93師”又有了一項熬煎村平易近的新項目，為了賺取美國給塔利班分子開出的賞金，他們開端隨便將村平易近誣告為是塔利班成員。美軍固然明白這些人中很多是誣告的，卻仍是會給他們賞金，并將被他們誣告的人關押甚至送到名譽掃地的關塔那摩牢獄。
罷了經成為美軍在本地的“首席諜報官”的阿米爾·包養網達杜則更為過火，他為了讓美軍加倍依靠于他以及他經由過程橫征暴斂而組織來的“私家軍隊”，竟然對美軍動員了狙擊，然后說是塔利班干的。美軍固然也猜忌此事，卻依然依照阿米爾·達杜的意愿把此事怪給了塔利班，還把一個所謂的“塔利班分子”送往了關塔那摩。
此事也并沒有影響到美軍和他的關系，由於美軍感到他“價值很年夜”，甚至于當結合國聽到了一些埋怨聲，預備移除這個阿米爾·達杜時，美軍不只禁止了此事，還稱他那“樸實的公理”可以“有用把持”本地的兵變。
短期包養靠誣告村平易近是塔利班從美軍那里說謊錢的“第93師”也曾面對來自結合國要閉幕他們的壓力，那時結合國請求一切阿富汗親當局的平易近軍力量閉幕。但在美軍的輔助下，這伙人中的領頭人竟成立了一個“私家安保公司”，然后把這伙平易近兵匪賊中的大都人都招募成了“保安”，持續給美軍供給辦事。
這魔幻的一幕幕，迫使底本還抵觸塔利班的村平易近們，開端激勵自家的漢子想措施參加塔利班，以維護他們的村落不受這些被美國支撐的惡魔的損害。
寫到這里時，《紐約客》的作者特殊誇大說，固然美國及其盟友很愛好將阿富汗呈現的各類“兵變”說成包養軟體是“極端分子”在對“不受拘束”動員進犯，可至多在夏奇拉的村落地點的桑金山谷地域，這里呈現的“兵變”是由於人們真的受夠了美國的這些外鄉“伙伴”。現實上，就連北約的人都明白，美國及其盟友在桑金山谷地域很不受接待，由於他們一向在遭遇他們支撐的阿米爾·達杜等權勢的搾取。
到了2005年和2006年時，塔利班公然又回到了夏奇拉的村落，並且很快就再次趕跑了阿米爾·達杜，并在2009年時炸逝世了他。而此時包養軟體夏奇拉等人對塔利班的見解曾經釀成了“諒解”，甚至開端對他們抱有希冀。
並且，和上一次塔利班來時分歧的是，由於越來越多的村里人參加了塔利班，塔利班中曾包養管道經有了很多本地村平易近的親朋，這又進一個步驟拉近了塔利班和本地村平易近的關系。別的，塔利班每次停戰前，城市提早告訴村平易近撤離，等打完了再讓人們回來。