再現中華射藝，弘揚傳個人空間統禮義
湘潭市舉辦第一屆鄉射禮
來源：作者授權 儒家網 發布
時間：孔子二會議室出租五六六年歲次乙未年四月初四日丁酉
瑜伽教室 耶穌2015年5月21日
2015年5月17日下戰書會議室出租，由湘潭市傳統文明研討會、湘潭市古蓮漢韻社聯合主辦，湖南工程學院古蓮漢韻社、明德國學社等五個傳統文明學生社團配合承辦的湖南省第三屆暨湘潭市第一屆“鄉射禮”，在湖南工程學院北校區操場舉行，年夜學生們按現代禮儀身著漢服，拿起弓箭，展現我熠熠颯颯之漢家兒郎，輝輝赫赫之中華禮儀，為來自湘潭、長沙、株洲、衡陽、益陽瑜伽場地、婁底等地500多名傳統文明愛好者及各界觀眾呈現了一場別樣的傳統文明盛宴。
迎賓儀式后，湘潭市傳統文明研討會副會長上官霏小樹屋非就“鄉射禮”的意義及當代恢復鄉射禮價值進行了介紹。
“鄉射禮”興起于年齡戰國時代，是一種帶有禮儀性質的射箭比賽，每年年齡兩季舉行，融教學會了比賽、禮樂和宴飲等內容，是中國禮儀文明中極其主要的組成部門。在中國傳統儒家文明中，射屬于六藝之一，孔子在《論語》中說“正人無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也正人。”通過“禮”的情勢，將這一武藝晉陞為謙和養性，修身自律的正人之道。于是，揖讓周旋，合樂發矢而成為射禮。
鄉射分為“射”與“禮”兩個部門。第一，射。指比賽時所運用的射箭技藝，禮，指在這項體育運動中所個人空間遵照的比賽規則。《禮記·射義》有云：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發，發而不中，則不怨勝己者，反求諸己罷了矣。”共享空間這段話直白闡明“射禮”中“射”的個人空間主旨是：“發而不中，反求諸己。”
第二，禮。指的是千百年以來華夏文明中最殘暴的內涵—家教—禮儀之道。“射禮”中的禮隨處可見：賽前，主人（比1對1教學賽主辦人）、賓客（觀禮嘉賓）會議室出租向三耦（三隊選手）請安問好，賽中，三耦彼此禮讓瓜代射箭，賽后，飲不勝者（獲勝者請沒有獲勝的人倒酒）。這樣的酒，并不是給得勝者賽后酩酊酣醉，而是用以勉勵掉敗者，勸誡他再接再厲，爭取下次比賽獲得幻想的成績。這種不教學過分夸耀勝者，不決心鄙視敗者的獎勵軌制，體現了漢平易近族禮儀中“謙和”的精華。舞蹈場地
射禮融會了比賽、禮樂和宴飲等內容，用于選拔、競技、宴賓教學場地、致禮等。射禮倡導人格塑造和人的精力的文明，講究謙和、禮讓、莊重，重視人的品德自省，也是傳統文明中武與禮的完善結合。射禮既是中國禮儀文明中極其主要的組成部門，也是傳統共享會議室體育競賽項目。此中蘊涵著華夏特有的“尚武”的人文體育精力。是以，“鄉射禮講座場地”是一種以射箭競技為情勢的一種儒學禮儀，蘊含著拼搏，進取的精力。
本次“鄉射禮”進行了主賓相迎、宴飲、三番射、計數、飲不勝者等環節，與前兩屆比擬，儀程私密空間更完備，儀仗更雄壯威武，場面更浩蕩，比賽更出色，射教煌盛威武，禮教恭儉莊敬。此次射禮，更有雅樂團現場吹奏詩經篇章，真正展現“禮樂相和”的盛況。
湘潭市傳統文明研討會匡喜仁會長、交流上官霏菲副會長、湘潭年夜學歷史文明學院副院長湘潭市傳文明研討會副會長陳代湘傳瑜伽教室授、湖南科技年夜學哲學研討所所長湘潭市傳文明研討會副會長張晚林傳授，湖南工程學院明德國瑜伽教室學社指導老師湘潭市傳文明研討會副會長米振華老師、湘潭年夜學古蓮漢韻社指導老師舒萌之老師、湘潭市傳統文明研討會義工團張萬福團長等人士作為主賓列席觀看了本次“鄉射禮”活動。
“鄉射禮”結束后，來自瑜伽場地湖1對1教學南工程學院的漢服社為觀眾展現了漢服跳舞、書畫教學場地協會與平易近樂協會家教一起配合進行了現場書法國畫配樂扮演，明德國學社與今朝文學社身著漢服一路朗誦了《少年中國說》，來自湘潭年夜學的武術團隊扮演了雙節棍，最后是箭陣扮演。出色絕倫的扮演為市平易近和漢服愛好者呈現了一場別樣的傳統文明盛宴，贏來了觀眾的高聲歡呼和經久不息的掌聲。
責任編輯：姚遠
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