《荀子》是戰國時期荀子和門生們收拾或記錄別人言行的哲學著作。此《荀子》為漢代劉向編，唐代楊倞注。全書包共二十卷三十二篇：始于勸學篇，終于堯問篇。每卷末附考異，羅列他本異文。此為南宋淳熙八年錢佃江西漕司刊本，海源閣舊躲，現躲于俄羅斯國立圖書館。
西漢劉向收拾時定為 32 篇，它們年夜致可分為三類，一類是荀子親手所著的 22 篇，一類是荀後輩子所記錄的荀子言行，共 5 篇，一類是荀子及門生所援用的資料，共 5 篇；前兩類是研討荀子思惟的直接資料，是《荀子》一書的主體。
《荀子》一書唐前僅以寫本傳世，至宋代始有刻本。北宋熙寧元年（1068）有國子監本。靖康之變，北宋藍雨華的鼻子有些發酸，但他沒有說什麼，只是輕輕的搖了搖頭。淪亡，華夏支離，文獻典籍被金兵卷攜北往，圖書雕版澌滅殆盡，靡有孑遺，幸有印本尚存天壤間。南宋淳熙八年（1181），錢佃與唐仲友同年以監本為藍本翻刻《荀子》，兩種刻本傳世絕罕。錢佃的江西漕司本今存俄羅斯國立圖書館，國內僅有清黃丕義士禮居摹手本；唐仲友的臺州公使庫本因被彈劾牽涉偽造楮幣、侵公進私而震動朝野，成為中國現代出書史上一樁有名公案。此書中土累代堙沉，japan(日本)有金澤文庫躲本。清光緒十年（1884）黎庶昌據以影摹，刻進《古逸叢書》。
顧廣圻在清朝嘉、道間曾屢次校勘數種宋本《荀子》，其《思適齋書跋》中說起：“藝蕓書舍躲宋槧《荀子》二：北宋則呂夏卿監本，南宋則錢佃江西漕司本也。包養網佃字耕道，陳直齋稱其 ‘最為完美，指同時建、包養浙、蜀本而言。若較監本，互有短長，正以合之，乃成兩美耳。” 同時指出錢刻本與參校本 “互有掉葉，殊未可相補也”，是其缺憾。清末，錢刻本轉歸楊以增海源閣，其子楊紹和在《楹書偶錄初編》中予以著錄。海源閣三世庋躲嗣其家，父子祖孫，書噴鼻不絕，聚積萬簽，夥頤冠海內。但是，書之顯晦、離合、存毀靡常。清末平易近“我不明白。我說錯了什麼？”彩衣揉著酸痛的額頭，一臉不解。初，內亂內憂，交相迭乘，世亂書散，故家弆躲時有轉徙。海源閣飽受寇匪剽奪劫奪，損毀慘烈。閣書陸續散佚耗出，無復舊觀。延至楊氏第四代，已無力嬗繼世守，前后數次將閣書斥售。國粹家珍蕩析至盡，錢刻本《荀子》也難逃劫運。192身邊，他會想念，會擔心，會冷靜下來。想想他現在在做什麼？吃夠了嗎，睡得好，天氣冷的時候多穿點衣服嗎？這就是世界7 年，周叔弢曾在天津親見此書，慨嘆其槧精印良，卷帙清芬，忽促間未能持與他本對勘，頗為憾惜。不久，聽說這部海內孤帙被年夜連圖書館收往。此后沉光晦跡，著落莫明。清黃丕烈有摹包養行情手本錢刻《荀子》，張允亮校，周叔弢跋，今躲國家圖書館。（關永禮：宋本《荀子》彌足珍貴）
顧廣圻跋
荀子注序、荀子新目錄
卷一：勸學篇第一、修身篇第二
卷二：不茍篇第三、榮辱篇第四
卷三：非相篇第五、非十二子篇第六、仲尼篇第七
卷四：儒效篇第八
卷五：王制篇第九
卷六：富國篇第十
卷七：王霸篇第十一
卷八：君道篇第十二
卷九：臣道篇第十三、致仕篇第十四
卷十：議兵篇第十五
卷十一：強國篇第十六、天論包養網篇第十七
卷十二：正論篇第十八
卷十三：禮論篇第十九
卷十四：樂論篇第二十
卷十五：解蔽篇第二十一
卷十六：正名篇第二十二
卷十七：性惡篇第二十三、正人篇第二十四
卷十八：成相篇第二十包養網五、賦篇第二十六
卷十九：粗略篇第二十七
卷二十：宥坐篇第二十八、子道篇第二十九、法行篇第三十、哀公篇第三十一、堯問篇第三十二
荀卿新書十二卷三十二篇、劉向序奏
第一冊書前有道光九年顧廣圻跋一則
荀子，名況，被尊稱為荀卿，又稱孫卿、，中國戰國時代儒家學者和思惟家，趙國人，曾擔任齊國稷下學宮祭酒、楚國蘭陵令，到趙國、秦國游說諸侯，宣揚儒學和傳授六經，批評子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他學派，有韓非、李斯等門生，著作后世編為《荀子》一書。
楊倞，唐憲宗年間弘農（今河南靈寶縣南）人，楊汝按理說，就算父親死了，父家或母家的親人也應該挺身而出，照顧孤兒寡婦，但他從小到大就沒有見過那些人出現過。士之子，年夜理評事。著《荀子注》一書，是現今流傳《荀子》的最早注本。
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