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◎老君明照法敘事誓法附
老君曰：金水內景，以陰發陽。能為此道，兼顧散形，以一為萬，立成六軍，千億里外，呼吸往還，乘云履水，收支無間，天神地祗，邪鬼老皛，隱蔽之類，皆可見也。審其精思，逆見方來，子能守之，為仙王也。
老君曰：欲行明鏡，勿進喪家、產乳之中，精澄萬慮，洗澡五噴鼻，當飲蘭桂之液，無食葷辛之物，包養網絕棄腥臊，無近婦人，于密靖之地，幽室之中，不聞車馬之聲、金鼓之音、鳥獸嚾噪，乃可為之。此道之忌，莫甚于驚，一往不復反，一敗不復成也。當其時，心不欲復有所存；耳不欲復有所聽，注心正目，彷佛惦念，至精不怠，乃可成矣。
老君曰：當得明鏡九寸，無令面有偏缺、毀漬、疵瑕，務欲清明週正，不掉人容色者善。昔我先師，以尺二寸鏡，前后擺佈一焉，名曰四規。行此道者，甚難速成，易得驚敗，驚包養留言板則有年夜殃，少能成也。又容成皆以一尺鏡一枚，正置其前，亦見以神，而不克不及長生也。商子云：以九寸鏡各一枚，俠其擺佈，名曰日月，亦以延年矣。若欲兼顧散形，坐在立亡，上升黃庭，長生不逝世，役使百靈。進水、進火、進金、進石、進木、進土，飛行在意者，當用吾四規之道。若但欲逆知吉兇日月，即用此矣。
老君相親對象，名字叫陳居白。親戚說他長相不錯、收入曰：立規之法，皆往己一尺五寸，令與眉齊，各垂紫青線，下有華水，務令平也。晝夜不閉目，以得為效。不成閉目者，恐當閉目之時，神明忽見，而不即見之，或掉神以往，或卒開目，見之不漸，致驚懼而敗也。
老君曰：四規之道，必見尊神，非上士至真，勿以此示之。吾道至密，世無其人，寧見道門！
老君曰：欲行四規者，皆令往已一尺五寸，高三尺。
老君曰：東規當見仙二人，冠丹纚之冠，面孔狹小，耳高，其頭身皆生黑毛。見之勿驚。
老君曰：西規當見西王母，玉女婢之。
老君曰：南規當見中和無極元君，一身十包養網一頭，冠天然之冠，衣紅色。
老君曰：北規當見天皇君，十三頭，衣冠之色，如其時也。
老君曰：或見一人，衣黃衣，冠黃冠。白發者，即延壽君也；少者，授命君也。 老君曰：或見一人，赤衣赤幘。年少者，稟命君也；老者，司命君也。
老君曰：或見二人，羽衣黃色，玄冠，察行君也。 老君曰：或見三人，羽衣紅色，青冠，聽響君也。
包養網老君曰：或見一人，年夜冠硃衣，執筆札者，司過君也。
老君曰：或見一人，黃衣冠，掩面者，增年君也。 老君曰：或見二人，赤裳者，視形君也。
老君曰：或見玉女，青衣者，名曰惠精玉女。
老君曰：或見玉女，黑衣者，名曰太玄玉女。
包養網老君曰：或見玉女，赤衣者，名曰赤圭玉女。
老君曰：或見玉女，黃衣者，名曰常陽玉女。
老君曰：或見孺子三人，青衣紫下裳，俱來者，一名常在；一名絕洞；一名五德。
老君曰：或見九玉女，衣服五彩，俱來者，一名上；一名虎；一名扶；一名靈闕；一名孔林；一名憑；一名住；一名多；一名元。
老君曰：或見一人，面前目今徑三寸，黃衣，青下裳者，同目君也。
老君曰：或見嬰兒，長二三尺，向人笑者，是九都孺子也。
老君曰：或見孺子，長五六尺，立而笑，其左上有天然蓋者，日中孺子也；右上有天然蓋者，月中孺子也。 老君曰：或見人頭鳥身，五色玄黃者，上上太一君道父也。
老君曰：或見九人，皆衣青而白首者，無極太元君也。 老君曰：或見一人，長六尺五寸，冠角冠，白衣赤領，或虎文鳳章者，姓李，名耳，字伯陽。見之常以平明。 老君曰：或見一人，長六尺七寸，冠重華冠，白衣青祿者，名李舕字伯陽。見之常以日出時。 老君曰：或見一人，長六尺九寸，冠重華冠，五色衣者，名李□□，字包養網伯光，見之常以食時。
老君曰：或見一人，長七尺二寸，冠辟邪冠，衣羅礻圭，形像龍包養價格蛇者，名李石，字孟公。見之常在禺中。
老君曰：或見一人，長七包養留言板尺三寸，冠飛龍冠，衣硃衣者，名李重泉，字子文。見之常以日中。
老君曰：或見一人，長七尺五寸，冠三杰冠，硃玉衣者，名李定，字元陽，見之常以日昳。 老君曰：或見一人，長八尺，冠外相冠，衣黑衣者，名李元，字伯始。見之常以日晡。 老君曰：或見一人，長一尺包養甜心網五寸，冠天然冠，衣龍蛇者，名李愿，字元生。見之常以日進。
老君曰：或見一人，長九尺五寸，冠天然冠，衣青紫者，名李德，字伯文。見之常以黃昏。
老君曰：凡為明鏡之道，上士為之七日；中士一旬；下土沒有人喜歡「別人的孩子」。孩子撇撇嘴，轉身跑了。一月，成矣。
老君曰：紫青為里，合之九寸規者，一尺二寸鏡也。
老君曰：上士為之，先見已形；次見宅中鬼神；次見天神也。
老君曰：見神，或見有一身，不克不及見之多，不過六神、七神來也。但熟視規中物，熟所見，即見神也。亦勿語，亦勿拜，急自定，無驚恐。
老君曰：為此道者，春無砍木；夏無水灌滅火；四時之月，無握土；秋無鑠金；冬無遏水抒井。
老君曰：為此道者，春無食肝；夏無食心；四時之月，無食脾；秋無食甜心花園肺；冬無食腎。五臟神怒，則令人不明不壽。
老君曰：為此道者，長不怠。七日得者，七旬日一施之，必如初日見也。
老君曰：此道可以還年卻老也。 老君曰：見神之后，更施之，可問以長生之要，則具以告人耳。
老君曰：為此四規之道既成，可握一規之道施之，不復用四也。
老君曰：幽闕二童，齊著綠幘，上進北極，下進玄宮，以鏡其事。
老君曰：為此道，常當上硃鳥，高三尺；下玄武，高五尺；左青龍，高九尺；右白虎，高七尺。又當履日月耳。
老君曰：不惟已也。又當令硃鳥銜九寸鏡；玄武背員尺二鏡；青龍銜日；白虎銜月。已抽像龍蛇，須能分形，坐見四海之外乃止者，真物來也。
老君曰：夜則以燭燈，麻油為火，年夜善。
老君曰：欲理病人及進年夜山，恐山神及百鬼試人者，以一規著戶上，一器盛華水著戶下，用刀劍橫水上，以刃內向包養俱樂部，百鬼不敢前，老皛直進戶者亦不得過水，即逝世，血在水中。秘之勿示俗人。
老君曰：欲辟五兵百邪者，以三寸規一枚，鑄圓天符著其背，懷之，陰日右，陽日左。進年夜眾所以為勝人，人皆畏之，吾道秘矣。
○誓法
某州、某縣、某鄉、某里、某宮觀、羽士某，以老君四規明鏡要訣，授學者某州、某縣、某鄉、某里、或人，以白絹四十尺、米一斗、薪一束、鹽五升，為盟：某不得不告要言，兆若不奉行，身進黃泉。一同先師科律盟誓，專勤一志，某與兆共畫一為信，三年有功乃得傳，不得傳非其人，身謝天、地、水三官，永不得仙，及不得有背本之言。
◎明照法
照鏡欲見形之法，當小開戶，居暗向明，暫閉目思，想見面形，初時若殊無所見，中宿之后漸漸洞遠，自見臉孔、巾幘，心中了然開明。平明及日進，此時最好。若日盛明，當小開戶，在灼灼中窺鏡，無所見也。若火下照鏡，當以火自遠，勿得迫近火。欲開目照鏡，自視形體，當在灼灼明中，無若若。欲閉目思見面形，當居暗向明，然后形耳。照鏡大體，當安臥，思惟精誠，未臥之間使身包養體條條，須臾之包養情婦頃，當有赤黃從額上出，照射一室中，于是仿佛恍恍，如覺如臥，便自見面形，在光中對共相視，如頃，即使消滅，臥覺之后，輒復照鏡。欲臥，思之如前法，當夕夕自見也。或臥覺兩面相對見；或己形兩人相并坐；或臥寐之間，見好神童玉女，年十五六，好衣服，頭額正見，輒再拜；或耳邊聞語聲，全國吉兇、萬事皆預知之；或在壁東見壁西；或暮臥夢照鏡；或還光內視五臟。當以申始。
明鏡君官屬將吏百二十人，住開陽宮，主人兩目孺子。孺子精光相視，見景知吉兇。明鏡有三童、九女婢之。三童長六尺，九女長五尺。
三童
九女：
青腰青衣、當聞紫衣包養網、內子青衣、素女白衣、皇女黃衣包養故事、帳上衣緗、道女黃衣、女嬰衣紅、曾女衣絳。 ◎寶照法
夜半存神訖存道一竟，仍起坐為之，未可別行馀一事。起向王，平坐，握固，臨目，又存兩目中有白氣，如雞子年夜，在臉孔前存目中忽出白氣，懸在今朝，乃如雞子年夜，須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前后照我一體上二十四神，使洞鑒清楚。很久鏡形既成，仍存左鏡當前照，見神後面；右鏡當后照，見神后。其鑒二十四神，各包養安其所，雖不呼名，而存形色、長短，歷然示于鏡中，乃心祝曰：
年夜明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制御萬魔，飛行上清，披云巾羅，役使千靈，封山召河。畢鏡突然光變小，還進端倪中，奄但是滅。仍以臥之，常能行之，災害不生，而位屍解。 ◎摩照包養法
昔有摩鏡羽士，游行平易近間，賃為蒼生摩鏡，鏡無鉅細，財責六七錢耳。不以他物摩也，唯以藥涂而拭之，而鏡光亮不常。有功德袁仲陽者，知其有道，乃要留使宿，為好設主人禮，乃拜而請問之，羽士告仲陽曰：明鏡之道，可以分形變化，以一為萬；又能令人聰明，逆知方來之事；又令人與天上諸本相見。行其品德法，則天上諸仙人皆來至，羽士自見己身，則長生不老，遠成少童。又羽士進山，山精老魅多來試之，或作人形，故羽士在石室之中，常當懸明鏡九寸于背后，以辟眾惡。又百鬼老物，雖能變形，而不克不及使鏡中形影變也，見其形在鏡中，則便滅亡退走，不敢為害也。是以羽士有摩鏡之藥，藥方出于帛子方，用錫四兩，燒釜猛下火，令釜正赤與火同色，乃內錫末，又胡粉三兩，合內此中。以生白楊刻作人，令長一尺，廣二寸，厚一寸，其后柄長短在人耳。以此攪之，手無新聞，盡此人七寸，又復內真丹四兩，胡粉一兩，復攪之，人馀二寸，內摩照錫四兩，攪令相得。欲用時，末如胡豆，以唾和之，得膒脂為善。又以如米年夜者，于前齒上噓之，復以唾傅拂其上，包養網VIP以自拂之，即明如日月。欲作藥，先齋戒七日，乃為之作清靜密屋，勿令人見之也；其火欲猛。秘之，勿妄傳非其人。
◎拂童法 拂童之道，徹見二十四神之法，常以甲子旬、庚午日，日中時，取淨水一升東流水為佳，亦用古井，以一銖真丹極精、末細者，投水中，攪之，左行三七過當以上物向月建，左旋攪一週，為過也。微祝曰：
玄元水精，生光八明，身神眾列，并來見形，徹視萬里，中達九靈。祝畢，向東，以左手灑目包養網二七過祝則隨月建，灑目常東向，流余水，仍留以灑目，不復更祝也。
◎神枕法并敘 敘曰：昔太山下老翁者，掉其名字。漢武東巡，見老翁鋤于道，背上有白光，高數尺。帝怪而問之有道術否？老翁對曰：臣昔年八十一息。五時，朽邁病篤，頭白齒落。有羽士者教臣，服棗飲水絕谷，并作神枕法，中有三十二物。其三十二物中，二十四物善，以當二十四氣；其八物毒，以應八風。臣行之，轉少，白發返黑，墮齒復生，日行三百里。臣本年一百八十矣，不克不及棄世進山，顧戀孫子，復還食谷，又已二十馀年，猶得神枕之力，往不復老。武帝視老翁顏狀，當如五十許人，驗問其鄰，皆云信然，帝乃從受其方作枕，而不克不及隨其絕谷飲水也。
方用：蒲月五日、七月七日，取山林柏以為枕，長一尺二寸、高四寸，空中容一斗二升，以柏心赤者為蓋，厚二分，蓋致之令密，又當使可開閉也。又鉆蓋上為三行，行四十孔，凡一百二十孔，令容粟米年夜。其用藥：
芎藭 當歸 白芷 辛荑 杜衡 白術 藁本 木蘭蜀椒 桂 干姜 防風 人參 桔梗 白薇 荊實一云壯 荊實 肉蓯蓉 飛廉 柏實薏苡子款冬花 白蘅 秦椒 麋蕪凡二十四物，以應二十四氣，加毒者八物，以應八風烏頭 附子 藜蘆 皁莢菵草 ?石 半夏 細辛
右三十二物各一兩，皆蜺咀，以毒藥上安之滿枕，頂用布囊以衣。枕百日，面有光澤；一年，體中所疾及有風疾逐一皆愈，差而身盡噴鼻；四年，白發變黑，齒落更生，線人聰明。神方驗秘，不傳非其人也。藁本是老芎藭母也。武帝以問東方朔，答云：昔女廉，以此方傳玉青，玉青以傳廣成子，廣成子以傳黃帝。近者，谷城羽士淳于公，枕此藥枕耳，百馀歲而頭發不白。夫病之來，皆從陽脈起，今枕藥枕，風邪不得侵人矣。又雖以布囊衣枕，猶短期包養當復以幃囊重包之，須欲臥枕時，乃脫往之耳。詔賜老翁帛，老翁不受曰：臣之于君，猶子之于父也。子了解，以上之于父，義不受賞；又臣非賣道者，以陛下好善，故進此耳。帝止而更賜以諸藥。
◎神杖法
神杖用九節向陽竹，取擇具別有法。凡用之，齋戒洗澡，焚噴鼻再拜，訖，叩齒三十六通，思五包養女人帝，直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝、玉女各一人，合衛杖擺佈。微祝曰：
太上之仙，元始上精，開天張地，甘竹通靈。直符守吏，部御神兵，五色流煥，硃衣金鈴，輔翼上真，出包養網幽進冥。招天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，襖魔束形，靈符神杖，威制百方，與我俱滅，與我俱生，萬劫之后，以代我形。景為吾解，神升上清，承符告命，靡不敬聽。畢，引五方氣二十咽，止。以杖指天，天神砷禮；以杖指地，地祗司迎；以杖指東北，萬鬼束形。
◎帝君明燈內觀求仙上法
南極上元君，授于帝君。帝君居朗玄之宮，金房紫戶之內，明玄燈以自映，通霞光于照窗，念太真于五形包養行情，披三愿于帝房，靈上降以紫蓋，元皇給以金童，天然號我位，總掌于玄宮。太品生乎始，妙道在微芒，今以相告，子勤奉焉。告南極上元君曰：子學神真之道，處靈宮之上，瓊房之內，而不知明燈以自映，通玄光于五臟，五臟之內罔得明矣，形體之神罔得歸也。子若能暮明燈于本命，朝明燈于行年，常明燈于太歲上，三處愿念，即體澄氣真，光亮內照，萬神朗清。元君奉受法式，實施三年，即致夜光孺子二十四人，玄光天然而明，不須明燈而通光也。然此上真之妙法，亦不傳于來世。若其金包養網名玉字玄格者，得吾此道，行之九年，身體光亮，徹視萬里，朗觀天然。夜光孺子，降子之房，授以真書，白日登晨。
法曰：常明燈于所住靜室，本命之上，暮包養網進室向燈長跪，叩齒十二通。祝曰：
玄光映太陰，八達且朗明，澄神曲室里，仰徹曜上清，五暉發朗包養價格ptt臺，玉芝天然生，洞照通太真，萬神監我形，削滅九陰氣，記上東華名，保我無終劫，體與日月并，拔度七玄榮，明光啟包養網車馬費玉皇，上受內觀經，天降飛霄輦，騰空御綠軿，得謁太皇館，進拜玉皇庭。畢，再拜向本命，仰頭，咽液七過，止。
又常明燈于行年之上，朝燈，叩齒十二通，咒曰：
明燈照行年，散光煥八方，嬰嬰色象澄，內觀朗空泛，披釋朗神衿，子與玉真通。仰高宗上道，渺邈無行蹤，思得玄云降，整轡御飛龍，卻我百年期，還返嬰兒容。賜我西華女，給我金晨童，侍噴鼻履年命，頓首玉帝房，神泰道亦暢，歡適噴鼻煙中。整心注太玄，精感洞虛無，室招神霄降，冥目矚仙公，拔過七祖難，度形還南宮。畢，再拜，向燈咽氣二七過，止。
常于太歲上，明燈以通神，禮愿以求真。滿三年，則玄光內映，神真降落，授子不逝世之方。當時，自有感應也。當旦夕燒噴鼻，叩齒十二通，向燈祝曰： 燈火映太真，明光徹玄虛，披朗無上道，心注玉帝廬，洞達空泛內，神睹形自舒。積感致靈降，心恬理潛居，朝禮太帝堂，夕誦金真書，逍遙玄都里，萬歲返嬰孩。天符紫霄霞，帝給玄瓊輿，浮游五岳巔，適一得所如，七祖免三途，福慶有盈馀。畢，再拜，咽液包養妹二七過，止。
若能常于三處，明燈不滅，七玄九祖，即得往離十苦，上升南仙。一身神明澄正，目視萬里，耳聰遠聽，心智逆知已然，神真來降，夜光孺子當教子求仙之道。九年這般，靈光自表通于里也。
◎按天庭法
天庭包養網評價，是兩眉之間，眉之角也眉內角，兩頭骨凹處。山源，是鼻下人中之本側，在鼻下小進谷中也鼻中隔之中內際，宛凹處。華庭，在兩眉之下眉下虛骨凹處。旦、中、暮，包養留言板向其方平坐，臨目，咽液三九，急以手陰按之三九以兩手中指，急按其處。急，謂痛按之，非急速之急也。按而祝曰： 開通天庭，使我女主角萬雨柔是嘉賓中唯一的年輕女演員，旁邊還有一長生，徹視萬里，靈魂返嬰，滅鬼卻魔，來致千靈，上升太上，與日合并，得補真人，列象玄名。此為凡人致靈徹視，杜遏萬邪之道也。 ◎服霧法
常以平明，于寢靜之中，坐臥任己，先閉目內視，仿佛如見五臟。畢，因口呼出氣二十四過，臨目為之。使目見五色之氣相繞纏，在面上郁然，因又口內此五色氣五十過。畢，咽唾六十過。乃微祝曰：
太霞發暉，靈霞四遷，結氣宛屈，五色洞天，神煙合啟，金石華真，藹郁紫空，煉形保全。出景躲幽，五靈化分，合明扇虛，時乘六云包養，和攝我身，上升九天。畢，又叩齒七通，咽液七過，乃開目，事訖。此道神妙。又神洲玄都，多有得長期包養此術者，爾可行此法耶，久行之，常乘云霧而游。
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